Этот материал я посвящаю своей бабушке — Альвине Андреевне Парфеновой, которой не стало в апреле прошлого года.
Со мной впервые случилась смерть близкого члена семьи. Весь год проходили разные стадии горевания, осмысления, вопрошания, я рассматривала свои отношения с бабушками, нашу связь, ее значение в моей жизни, свои ощущения от бессрочного расставания с одной из бабушек. Я разбирала квартиру бабушки, собирала семейные фотоархивы, вещи, которые будут хранить память о бабушке, дедушке, о нашей семейной истории. В процессе рождались вопросы. Смерть объединила разные мысли и наблюдения, возникла потребность вынести накопившееся в публичное поле, из внутреннего диалога развернуться к общественному.
Со мной впервые случилась смерть близкого члена семьи. Весь год проходили разные стадии горевания, осмысления, вопрошания, я рассматривала свои отношения с бабушками, нашу связь, ее значение в моей жизни, свои ощущения от бессрочного расставания с одной из бабушек. Я разбирала квартиру бабушки, собирала семейные фотоархивы, вещи, которые будут хранить память о бабушке, дедушке, о нашей семейной истории. В процессе рождались вопросы. Смерть объединила разные мысли и наблюдения, возникла потребность вынести накопившееся в публичное поле, из внутреннего диалога развернуться к общественному.
Так из смерти родился этот проект
В нем представлены подкасты, мои размышления, рекомендованные источники и памятная коллекция, объединившая в себе лимитированные, полностью рукотворные деревянные рамки, расписанные пятью художницами.
***
Для меня фигура бабушки определенно является очень значимой наравне с материнской и отцовской, но описать ее достаточно трудно. Мой образ бабушки неразрывно связан с деревней, дачей, хотя бабушка была городская и загородом проводила только летнее время.
Какая она, бабушка?
Существует ли бабушка только по отношению к внуку, или бабушка — это состояние в определенном возрасте?
Почему образ бабушки связан со вкусной едой, лаской, теплом, безусловной любовью? Почему именно от бабушки к внукам передаются знания, семейные традиции, истории, кулинарные рецепты, наказы и заветы? Как меняется образ бабушки с течением времени?
Эти и другие вопросы мы обсудили вместе с научными сотрудниками Пропповского центра Инной Веселовой и Любовью Голубевой в выпуске, посвященном бабушкам.
Почему образ бабушки связан со вкусной едой, лаской, теплом, безусловной любовью? Почему именно от бабушки к внукам передаются знания, семейные традиции, истории, кулинарные рецепты, наказы и заветы? Как меняется образ бабушки с течением времени?
Эти и другие вопросы мы обсудили вместе с научными сотрудниками Пропповского центра Инной Веселовой и Любовью Голубевой в выпуске, посвященном бабушкам.
***
Фото нашего деревенского дома, который построил дедушка
Наше семейное место на реке, полароиды снял мой дедушка
После утраты близкого человека важной становится память о нём, о совместных моментах, о семейной истории, которая теперь длится в нас, живущих. Память одновременно существует в мире материальном и нематериальном. Одним из важных материальных носителей памяти является фотография. Рассматривая семейный архив бабушки после ее ухода, я обратила внимание на обстоятельства, в которых снимались фотографии, надписи на обратной стороне, на запечатленных родных и незнакомых людей.
О чем может рассказать фотография? Как в фотографии живет память?
Об этом выпуск «Память через фотографию».
***
- Рушник — полотенце у восточных славян, обычно с вышитым или тканым узором. (Этнографический словарь, 2014)
- Подзор — полоса ткани с вышивкой или кружевом, пришиваемая к одному из длинных краев простыни, так что при застеленной постели подзор остаётся открытым и свисает над полом. (Товарный словарь, т. VII, 1959)
В нашей семье не осталось никаких семейных реликвий, кроме документов и фотографий старше поколения моей бабушки. Из памятных вещей мне достался чайный сервиз, стеклянные елочные игрушки, музыкальные пластинки и сборники поэзии — всё советского периода, нажитое бабушкой и дедушкой. Мои предки из Вологодских деревень, в которых родились и бабушка с дедушкой, так где же мои унаследованные рушники¹, вышитые наволочки, подзоры², шали, платки, иконы, семейные дневники, хоть что-то материальное от предыдущих поколений?
Я не одинока в этой «обездоленности» и чувствую, что за ней стоит не просто лишенность материального наследства, а что-то намного более серьезное и горестное.
А что именно — мы обсудили в выпуске подкаста «Наследование. Потерянная доля».
***
***
Мы предлагаем заново начать традицию наследования с самих себя, и самостоятельно собирать семейные реликвии для будущих поколений.
Рамы создавались во многом для этой цели. Каждая рама уникальна и является предметом искусства, которое функционально — в рамках будут висеть ваши собственные фотографии, фотографии ваших детей, внуков. Так, в этой рамке, передаваемой из поколения в поколение, будут сменяться лица ваших потомков.
Предметами коллекции стали деревянные рамы. Они сделаны полностью вручную мастерами-резчиками и расписаны пятью художницами в их авторском стиле. При создании мы одновременно вдохновлялись и формами дореволюционных массивных рам, и советскими резными, инкрустированными соломой, расписными рамками, часто сделанными своими руками в домашних условиях.
Параллельно с личными переживаниями и размышлениями родилась коллекция «Бабушки», которая объединена темой памяти и наследования.
Дом в д. Большой Бор, фото из личного архива
Деревенский семейный коллаж в рамке, источник: kareliya.ru
В музее Н. Римского-Корсакова, фото из личного архива
В Мезенском краеведческом музее, фото из личного архива
***
***
«РАЙСКИЕ ЦВЕТЫ И ПТИЦЫ»
Для проекта «Здесь был фольклор» я сделала серию расписных деревянных рамок, ориентируясь на традицию русской крестьянской росписи по дереву (прялки, шкафчики и др.). Вдохновением послужили произведения декоративно-прикладного искусства Русского Севера: домовые росписи Вятки и Поважья. Серия называется «Райские цветы и птицы». Исследуя русское крестьянское искусство, я встречала множество удивительных, несвойственных северным территориям изображений. Это могли быть пальмы, птицы, сказочные животные. Возможно, это связано с тем, что русский крестьянин, живший в тяжелых северных условиях, тосковал по солнцу, теплу, по чему-то яркому. Художник через роспись окружал себя прекрасным райским доброплодным садом. Я держала все это в голове, работая над серией рамок. Мне было важно заключить в нее именно этот смысл, передать радость, свет, восторг перед жизнью, помочь приподняться над действительностью.
Для проекта «Здесь был фольклор» я сделала серию расписных деревянных рамок, ориентируясь на традицию русской крестьянской росписи по дереву (прялки, шкафчики и др.). Вдохновением послужили произведения декоративно-прикладного искусства Русского Севера: домовые росписи Вятки и Поважья. Серия называется «Райские цветы и птицы». Исследуя русское крестьянское искусство, я встречала множество удивительных, несвойственных северным территориям изображений. Это могли быть пальмы, птицы, сказочные животные. Возможно, это связано с тем, что русский крестьянин, живший в тяжелых северных условиях, тосковал по солнцу, теплу, по чему-то яркому. Художник через роспись окружал себя прекрасным райским доброплодным садом. Я держала все это в голове, работая над серией рамок. Мне было важно заключить в нее именно этот смысл, передать радость, свет, восторг перед жизнью, помочь приподняться над действительностью.
***
***
Я написала работы для проекта «Здесь был фольклор» с цветами, в продолжение моей серии икон с мильфлерными гирляндами вокруг святых. Корни такой композиции лежат в моей любви к жостовской росписи и европейским натюрмортам XVII века.
Для проекта с фоторамками выбрала дачные вайбы: звуки лета, родные с детства растения, плоды, хорошо знакомые на вкус.
Пространство фруктового сада витальное и спокойное — подходящее место для портретов.
Для проекта с фоторамками выбрала дачные вайбы: звуки лета, родные с детства растения, плоды, хорошо знакомые на вкус.
Пространство фруктового сада витальное и спокойное — подходящее место для портретов.
***
***
Дерево один из моих любимых материалов — мягкое, теплое. У каждой породы своя очень красивая текстура, неповторимый рисунок.
Я просто не смогла его закрасить.
Основные мотивы моей резьбы — это древо жизни и звезды.
В рамке с кораблями — строчка из казачьего романса с Терека: «В этих волнах бесконечных звездам не было числа».
Я просто не смогла его закрасить.
Основные мотивы моей резьбы — это древо жизни и звезды.
В рамке с кораблями — строчка из казачьего романса с Терека: «В этих волнах бесконечных звездам не было числа».
***
***
Мария Крылова
Когда я думала о том, какими должны быть фоторамки для неизвестных владельцев со своими судьбами, с неизвестными красивыми лицами и жизнями, которые эти рамки передадут в будущее, меня сковывал страх от некой ответственности. Но, представив, как они висят в интерьерах разных-разных… в спаленках и в гостиных, в коридорах и кухнях, поняла: тут нужно что-то простое, сказочное и немного детское, с небольшой искринкой. Не зря ведь говорят: лучшее для взрослого — когда душа ребяческая…
Насмотрелась росписей не только русских традиционных, но и европейских — голландской керамики и английской расписной мебели…
Но все-таки наш русский Городецкий почерк оказался ближе.
Рамки расписаны. Вот нежная, возможно, для фотографии девочки с мамой… Вот с кораблями и звездами — для одного мечтательного мальчика, который как только закроет глаза, так сразу несется на волнах…
О чем задумается этот мальчик через 15 лет?
Вдруг, он заглянет на боковину рамки и увидит слова, которые, может быть, дадут ему ключ к разгадке чего-то потайного или толчок к отважному действию…
А подросшая девочка почувствует, как от прочитанного сердце столкнулось с начавшей движение мыслью.
И я надеюсь, что судьба каждой рамки (и послания на ней) сыграют хорошую историю в нашем мире.
Не зря для каждой выбраны очень мудрые, выразительные и яркие фразы из дневников Бориса Шергина, цитаты из красивейших и непростых по смыслу стихотворений Александра Блока и Максимилиана Волошина.
Насмотрелась росписей не только русских традиционных, но и европейских — голландской керамики и английской расписной мебели…
Но все-таки наш русский Городецкий почерк оказался ближе.
Рамки расписаны. Вот нежная, возможно, для фотографии девочки с мамой… Вот с кораблями и звездами — для одного мечтательного мальчика, который как только закроет глаза, так сразу несется на волнах…
О чем задумается этот мальчик через 15 лет?
Вдруг, он заглянет на боковину рамки и увидит слова, которые, может быть, дадут ему ключ к разгадке чего-то потайного или толчок к отважному действию…
А подросшая девочка почувствует, как от прочитанного сердце столкнулось с начавшей движение мыслью.
И я надеюсь, что судьба каждой рамки (и послания на ней) сыграют хорошую историю в нашем мире.
Не зря для каждой выбраны очень мудрые, выразительные и яркие фразы из дневников Бориса Шергина, цитаты из красивейших и непростых по смыслу стихотворений Александра Блока и Максимилиана Волошина.
***
***
Расписывая рамки я действовала интуитивно и спонтанно, не делая эскизы, позволяя цвету и композиции рождаться в моменте. Для основы сюжета захотелось взять то, что так сильно люблю и чему так радуюсь каждый день — это цветы!
И это цветы, которые я и, возможно, многие из зрителей знают с детства — те, которые росли у бабушки в палисаднике и на клумбах около дома, те, которые окружали и наполняли моё детство — анютины глазки, пионы, хризантемы, ромашки, васильки, кусты шиповника и конечно же розы.
Мне хотелось создать сет с ностальгическим настроением — тот момент, когда в руки попадает открытка с цветочками из прошлого, где чьей-то рукой выведены поздравления с праздником, позволяющие окунуться в воспоминания. Я очень надеюсь, что зритель почувствует это тепло.
И это цветы, которые я и, возможно, многие из зрителей знают с детства — те, которые росли у бабушки в палисаднике и на клумбах около дома, те, которые окружали и наполняли моё детство — анютины глазки, пионы, хризантемы, ромашки, васильки, кусты шиповника и конечно же розы.
Мне хотелось создать сет с ностальгическим настроением — тот момент, когда в руки попадает открытка с цветочками из прошлого, где чьей-то рукой выведены поздравления с праздником, позволяющие окунуться в воспоминания. Я очень надеюсь, что зритель почувствует это тепло.
Рекомендуемые источники
Статьи:
Тихомиров С. А. Образ бабушки: материалы социологического исследования // Научно-методический журнал «Теория и практика общественного развития». — 2017. — № 11 (ноябрь). — 0,7 п. л
Левинсон А. Г. Старость как институт // Отечественные записки. 2005. № 3. С. 8−26.
Панченко А. А. «Образ старости в русской крестьянской культуре» // Отечественные записки. 2005. № 3.
Савкина И. Л. У нас никогда уже не будет этих бабушек? // Вопросы литературы. 2011. № 2. С. 109−135.
Семенова В. В. Бабушки: семейные и социальные функции прародительского поколения // Судьбы людей: Россия Х Х век: Биографии семей как объект социологического исследования. Сб. ст. / Отв. ред. В. Семенова, Е. Фотеева. М.: Ин-т социологии РАН. 1996. С. 326−354.
Савкина И. Л. «А старость вот она, рядом»: репрезентации
старости и старения в дневниках советского времени // Шаги / Steps. Т. 5. № 2.
2019. С. 188−210.
Прокопьева Н. Старуха // Мужики и бабы. Мужское и женское в русской традиционной культуре: Иллюстрированная энциклопедия / [Вступ. ст. Т. Б. Щепанской, И. Н. Шангиной; Науч. ред. И. Н. Шангина]. СПб.: Искусство-СПБ, 2005. С. 635−639.
Книги:
Лаврентьева Е. В. «Бабушка, Grand-mere, Grandmother…» и "Дедушка, Grand-pere, Grandfather." М.: Этерна, 2008. — 352 с.
Степанова М. М. Памяти памяти: Романс / 3-е изд., испр. М.: Новое издательство, 2018. — 408 с.
Олсон, Л., Адоньева, С. Традиция, трансгрессия, компромисс: Миры русской деревенской женщины / Лора Олсон, Светлана Адоньева; пер. с англ. А. Зиндер. М.: Новое литературное обозрение, 2016. — 440 с.
Лекции:
Цикл лекции в рамках просветительского проекта «Цифровое краеведение: семья и память локальных сообществ»
Лекция С. Б. Адоньевой «Память и порядок вещей»
Лекция М. М. Гурьевой «Поворот к материальному. Фотография как изображение или объект»
Тихомиров С. А. Образ бабушки: материалы социологического исследования // Научно-методический журнал «Теория и практика общественного развития». — 2017. — № 11 (ноябрь). — 0,7 п. л
Левинсон А. Г. Старость как институт // Отечественные записки. 2005. № 3. С. 8−26.
Панченко А. А. «Образ старости в русской крестьянской культуре» // Отечественные записки. 2005. № 3.
Савкина И. Л. У нас никогда уже не будет этих бабушек? // Вопросы литературы. 2011. № 2. С. 109−135.
Семенова В. В. Бабушки: семейные и социальные функции прародительского поколения // Судьбы людей: Россия Х Х век: Биографии семей как объект социологического исследования. Сб. ст. / Отв. ред. В. Семенова, Е. Фотеева. М.: Ин-т социологии РАН. 1996. С. 326−354.
Савкина И. Л. «А старость вот она, рядом»: репрезентации
старости и старения в дневниках советского времени // Шаги / Steps. Т. 5. № 2.
2019. С. 188−210.
Прокопьева Н. Старуха // Мужики и бабы. Мужское и женское в русской традиционной культуре: Иллюстрированная энциклопедия / [Вступ. ст. Т. Б. Щепанской, И. Н. Шангиной; Науч. ред. И. Н. Шангина]. СПб.: Искусство-СПБ, 2005. С. 635−639.
Книги:
Лаврентьева Е. В. «Бабушка, Grand-mere, Grandmother…» и "Дедушка, Grand-pere, Grandfather." М.: Этерна, 2008. — 352 с.
Степанова М. М. Памяти памяти: Романс / 3-е изд., испр. М.: Новое издательство, 2018. — 408 с.
Олсон, Л., Адоньева, С. Традиция, трансгрессия, компромисс: Миры русской деревенской женщины / Лора Олсон, Светлана Адоньева; пер. с англ. А. Зиндер. М.: Новое литературное обозрение, 2016. — 440 с.
Лекции:
Цикл лекции в рамках просветительского проекта «Цифровое краеведение: семья и память локальных сообществ»
Лекция С. Б. Адоньевой «Память и порядок вещей»
Лекция М. М. Гурьевой «Поворот к материальному. Фотография как изображение или объект»
***
Автор идеи и текста:
Полина Парфенова
Соавтор:
Мария Коломацкая
Редактор:
Александра Федорова
Фото:
Ангелина Богатина
Художницы:
Маша Иванова, Настя Швейских, Дарья Чечурина, Мария Крылова, Ира Рыбакова
Благодарим Инну Веселову, Любовь Голубеву, Николая Емельянова, Костю Вуля, Илью Сырчина, Анну Петрову, Сергея Мещерякова, Илью Каллиона, Соню Ткаченко за помощь в реализации проекта.
Полина Парфенова
Соавтор:
Мария Коломацкая
Редактор:
Александра Федорова
Фото:
Ангелина Богатина
Художницы:
Маша Иванова, Настя Швейских, Дарья Чечурина, Мария Крылова, Ира Рыбакова
Благодарим Инну Веселову, Любовь Голубеву, Николая Емельянова, Костю Вуля, Илью Сырчина, Анну Петрову, Сергея Мещерякова, Илью Каллиона, Соню Ткаченко за помощь в реализации проекта.
